6ème dimanche du temps ordinaire (A) – 15 février 2026
Abbé Jean Compazieu | 7 février 2026« Un cœur pur… »
Pistes pour l’homélie
Textes bibliques : Lire
Les textes bibliques de ce dimanche nous parlent d’un Dieu qui a vu la misère de son peuple. Cette misère c’est celle qui vient du péché, de l’égoïsme et des divisions. Le grand projet de Dieu c’est de nous en libérer. Toute la Bible nous dit qu’il est venu chercher et sauver ceux qui étaient perdus.
Pour accomplir cette œuvre de salut, il nous propose plusieurs étapes. Dans un premier temps, il nous donne des règles, des commandements qui nous aideront à vivre en harmonie. Quand on vit en société, il est important de se respecter les uns les autres. On ne peut pas faire n’importe quoi. La première lecture nous dit que nous avons à choisir : d’un côté, la vie qui résulte de l’observation des commandements ; de l’autre, la mort qui est la sanction de l’orgueil. Le Seigneur veut nous libérer de tout ce qui détruit notre vie. Il nous invite à accueillir ses paroles qui sont celles « de la vie éternelle ».
Dans la seconde lecture, saint Paul s’adresse à des chrétiens venus du monde païen. Ils ont accueilli le message de l’Évangile. Mais aujourd’hui, il les invite à vraiment faire « le choix de Dieu ». Pour nous en parler, il n’utilise pas la prétendue « sagesse de ceux qui dirigent le monde », ceux-là même qui ont commis l’infâme injustice de crucifier « le Seigneur de gloire ». « Ce qui est folie aux yeux des hommes est sagesse aux yeux de Dieu ». C’est dans cette sagesse de Dieu que nous trouvons la vraie vie. L’Esprit Saint fait de nous des adultes dans la foi. Il nous aide à aller à contre-courant de la mentalité du monde et à vraiment entrer dans le projet de Dieu.
Dans l’Évangile, Jésus revient sur la loi qui a été transmise par Dieu aux anciens. C’était un minimum indispensable à la vie en société : ne pas tuer, ne pas voler, ne pas tromper… Pour Jésus, il est hors de question de supprimer ces acquis ; bien au contraire, il invite ses disciples et chacun de nous à aller encore plus loin. C’est comme dans une famille, la pratique scrupuleuse d’un règlement interne ne suffit pas à la rendre heureuse : il lui faut de la solidarité, de l’accueil, du partage et surtout de l’amour.
Pour se faire comprendre, Jésus entre dans le concret de la vie des gens : « Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre… Eh bien, moi je vous dis : Tout homme qui se met en colère contre son frère en répondra au tribunal ». Jésus nous rappelle ainsi que des paroles peuvent tuer : les calomnies, le harcèlement, les propos racistes sont un poison qui cause des dégâts importants. De même les médisances qui tuent la renommée des personnes. Aujourd’hui, Jésus nous propose la perfection de l’amour. Si nous refusons de faire la paix avec notre prochain, nous ne pouvons pas dire que nous aimons Dieu. Avant de manifester notre dévotion dans la prière, nous sommes invités à nous réconcilier avec lui.
Ce que Jésus attend de nous, c’est une vie remplie d’amour : « Soyez parfaits comme votre Père est parfait ». C’est ce que Jésus a vécu jusqu’au bout : il a pardonné à Zachée ; il n’a pas jeté la pierre à la femme adultère, mais il lui a donné la force de poursuivre sa route ; il a pardonné à Pierre qui venait de le renier. De nombreuses paraboles nous disent encore ce qu’est le véritable amour : nous connaissons celle de la brebis perdue et celle du fils prodigue. C’est cet amour qui doit transparaître dans nos vies.
Voilà ce chemin de conversion que Jésus nous propose. Le pape François nous disait qu’on ne doit pas louer Dieu avec la même langue qui insulte notre frère. Cela ne se fait pas. Si nous voulons louer Dieu, nous devons tout faire pour nous mettre d’accord entre nous. Nous demandons au Seigneur qu’il nous aide à sortir de nos rancunes et de notre rigidité. Nous ne pouvons pas vivre en enfants de Dieu sans vivre ensemble comme des frères. Ce qui fera la valeur de notre vie c’est la qualité de notre amour pour tous ceux et celles qui nous entourent. C’est à cela que nous serons jugés.
En lisant cet Évangile, nous reconnaissons que nous sommes tous plus ou moins coupables. Or pour entrer dans le Royaume de Dieu, il faut avoir un cœur parfaitement pur. Rien d’impur ne peut vivre en présence de Dieu. Nous ne pouvons pas parvenir à cette pureté avec nos pauvres moyens humains. Mais avec Dieu, tout est possible : Nous sommes invités à nous ouvrir à lui en priant souvent, en aimant beaucoup, en recevant le sacrement du pardon et en participant à l’Eucharistie. Si nous nous engageons sur ce chemin de conversion, Dieu nous purifiera ; alors nous serons ces cœurs purs qui voient Dieu. Dieu sera en nous et nous en lui.
Sources : Revues Feu Nouveau, , Parole pour chaque jour – Guide Emmaüs des dimanches et Fêtes (JP. Bagot) – Pape François – dossiers personnels
Les Évangiles rapportent souvent les débats, parfois houleux, entre Jésus et les experts de la Loi. Parmi les divergences de vues, celle concernant les rites d’ablution (Lc 11:37-40) ou le repos du sabbat (Mc 2:27-28) pourrait laisser penser que Jésus cherchait à abolir la Loi. En effet, en écoutant ses prédications, certains commencent peut-être à penser que la loi de Moïse est dépassée. Car, l’enseignement de Jésus diffère de celui des docteurs de la Loi.
Or, loin de remettre en cause les Écritures, Jésus déclare : « Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. » (Mt 5:17). Un message clair, sans aucune ambiguïté, afin d’éviter tout malentendu ! La Loi de Moïse, Jésus la respecte. Cependant, Il n’hésite pas à critiquer sévèrement le comportement légaliste des scribes et des pharisiens s’attachant à des choses secondaires au détriment de l’esprit de la Loi. Un cérémonial qui détruit l’essence de la religion. Il qualifie même ces prétendus experts de la Loi d’hypocrites. Une contradiction, chez eux, entre le respect rigoureux du rituel et la négligence à entretenir des relations fructueuses avec leurs semblables. Un comportement inadéquat car certaines valeurs fondamentales sont bafouées. La foi doit être intériorisée, puis se manifester par la suite par des actions concrètes envers les autres.
Dans un de ses discours, Jésus dénonce de façon cinglante, cette discordance qui réduit la religion à un ensemble de rites à respecter : « Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous purifiez l’extérieur de la coupe et de l’assiette, mais l’intérieur est rempli de cupidité et d’intempérance ! […] parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis à la chaux : à l’extérieur ils ont une belle apparence, mais l’intérieur est rempli d’ossements et de toutes sortes de choses impures. C’est ainsi que vous, à l’extérieur, pour les gens, vous avez l’apparence d’hommes justes, mais à l’intérieur vous êtes pleins d’hypocrisie et de mal. » (Mt 23:25-28). Loin d’être des exemples à suivre, Jésus appelle la foule de ne pas se conformer à leur modèle : « Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le Royaume des cieux. » (Mt 5:20).
Un avertissement sévère à l’égard de ces chefs religieux qui privilégient le cérémonial au détriment de l’esprit de la Loi. Leur conduite met en danger le culte qui doit élever avant tout l’âme vers Dieu. Le culte authentique provient en premier lieu du fond du cœur ! Jésus oriente la Loi ancienne vers cette nouvelle voie, celle de l’Amour : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là. » (Mc 12:30-31). Cette voie spirituelle prévaut sur le côté strict de l’observance rituelle de la Loi !
À plusieurs reprises, Jésus insiste : « Vous avez appris que… Eh bien moi, je vous dis… » Il exhorte tous ceux qui L’écoutent à aller au-delà du cérémonial pour intérioriser l’esprit. Dans cette perspective, Il disait à la samaritaine : « L’heure vient où vous n’irez plus ni sur cette montagne ni à Jérusalem pour adorer le Père. […] Dieu est esprit, et ceux qui l’adorent, c’est en esprit et vérité qu’ils doivent l’adorer. » (Jn 4:21,24). Jésus met l’accent sur le dépassement des règles pour s’ouvrir aux exigences de l’Amour.
Chrétiens, nous qui respectons rigoureusement les pratiques religieuses, où en sommes-nous réellement en termes d’esprit et de vérité ? Beaucoup d’entre nous sont fidèles à la messe dominicale, mais nous devons nous poser une question essentielle : ‘Est-ce le seul jour de la semaine où je vis près de Dieu ?’ La stricte conformité au cérémonial n’exprime pas un vrai élan de cœur. Le véritable pilote de ce dynamisme, c’est le double commandement d’Amour enseigné par Jésus. Cette disposition du cœur surpasse le culte et « vaut mieux que toute offrande d’holocaustes et de sacrifices. » (Mc 12:33). « Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande sur l’autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande. » (Mt 5:23-24). L’essentiel, c’est de maintenir un juste équilibre entre le culte rendu à Dieu et l’amour du prochain. L’harmonie entre les êtres mène à l’intimité avec Dieu !
Ce point essentiel est mis en avant par Saint Jean : « Si quelqu’un dit : ‘J’aime Dieu’, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur, car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, ne peut aimer Dieu qu’il ne voit pas. » (1 Jn 4:20). Saint Jacques nous rappelle cette réalité : « Homme superficiel, veux-tu reconnaître que la foi sans les œuvres ne sert à rien ? […] L’homme devient juste par les œuvres, et non seulement par la foi. » (Jacques 2:20,24). Le pape François insiste : ‘La qualité de notre vie chrétienne se mesure à notre capacité à aimer.’ La présence de Dieu dans notre vie doit transparaître dans notre quotidien.
« Enseigne-moi, Seigneur, le chemin de tes ordres ; à les garder, j’aurai ma récompense. Montre-moi comment garder ta loi, que je l’observe de tout cœur. » (Ps 118).
Nguyễn Thế Cường Jacques